Les Signes du Coeur Sain

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Ceci est une brève explication d’un poème relatif au cœur et à sa préservation.

Certes, les cœurs ne peuvent être purifiés, rectifiés, ni être sains, si ce n’est qu’en adoptant la croyance correcte, celle tirée du Livre d’ Allah et de la Sunnah de Son Messager (SWS) , Allah, exalté soit-Il, dit: «le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d’aucune utilité; sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain».» (Ash-Shu’arà-, 88-89).

Les savants ont commenté ce verset : C’est-à-dire sain de tout polythéisme et tout doute quant à la religion d’Allah, ainsi que la mise à distance de la désobéissance et des innovations.

`Abd AI-Razzâq Ibn ‘Abd-Al-Muhsin Al-Badr

Auteur : Abd Ar-Razzâq Abd Al-Muhsin Al-Badr
Type de produit : Livre
Nombre de pages : 152
Editeur : Ibn Badis
Langue : français
ISBN/EAN : 9791091925815
Catégorie :

Les Signes du Cœur Sain

Explication d’un poème sur les signes du coeur sain De Sulaymân Samhân

 

D’après Tariq Ibn Chihab, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit: « Certes l’homme commet un péché et alors il est inscrit sur son cœur un point noir.
Puis il commet un péché. Et alors il est inscrit sur son cœur un point noir. Et ceci jusqu’à ce que la couleur de son cœur soit celle d’une chèvre rabda (*) ».
(Rappoté par Ibn Abi Chayba et authentifié par Cheikh Albani)

(*) Ce terme arabe désigne une couleur qui est entre le noir et le gris.
Le sens est que lorsque la personne multiplie les péchés. Son cœur devient de plus en plus noir. Jusqu’à ce qu’il soit totalement noir.
Puis, lorsque le cœur de la personne est entièrement noir. Il n’accepte plus le bien et la vérité et sa seule préoccupation est de satisfaire ses envies. Que ce soit dans ce qui est permis ou dans ce qui est interdit.
(Voir Sahih Mouslim hadith n°144)

 

D’après Abou Sa’id Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui d’entre vous qui voit un mal qu’il le change par sa main. S’il ne peut pas alors par sa langue et s’il ne peut pas alors avec son coeur et ceci est le niveau le plus faible de la foi ».
(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°49)

D’après Ar Rabi’ Ibn ‘Amila. ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit : Il suffit à la personne lorsqu’il voit un mal. Qu’il ne peut pas changer. Qu’Allah sache que dans son cœur il le déteste.
(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Daifa vol 4 p 165)

Remarque :

Cheikh ‘Otheimine a dit:  Certaines personnes parmi les gens du commun pensent que s’il est assit en présence d’un mal et qu’il le déteste avec son cœur ceci est le sens de la parole du Prophète (sws) : S’il ne peut pas alors avec son cœur. Mais la chose n’est pas comme cela.
Il est impossible que celui qui déteste le mal avec son cœur reste en sa présence et a mentit celui qui dit : -Je déteste ce mal- alors qu’il est assis avec ceux qui le pratiquent.
(As Sahwa Al Islamiya p 67)

Cheikh Saleh Al Fawzan a dit: Si tu n’es pas capable de changer le mal avec ta main ou avec ta langue. Alors tu le réprouves avec ton cœur et ceci tout le monde est capable de le faire.
Et si tu réprouves le mal avec ton cœur. Alors tu t’écartes des gens qui le commettent et tu t’écartes d’eux.
Par contre, que tu restes avec les désobéissants et les gens mauvais et que tu dise: Je réprouve avec mon cœur. Alors ceci ne t’est pas permis car s’il y avait dans ton cœur une réprobation du mal tu ne serais pas resté avec eux.
(Charh Al Aqida Safariniya p 271)

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