Le Commentaire De La Tahawiyya Al-Albani

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Le commentaire de la Tahawiyya d’après al-Albani:

Le dogme de la Tahawiyya est un ouvrage de référence dans le dogme sunnite. Il aborde les principaux éléments de la croyance des gens de la Sunna et de l’Unicité. Ce livre a souvent été commenté et expliqué au fil du temps. L’ouvrage est enrichi d’un commentaire du cheikh al-Albani et du texte arabe vocalisé.

Il se base principalement sur les fondements religieux selon la voie des Anciens. Ainsi, il aborde en grande majorité les principaux éléments de la croyance des gens de la Sunna au fil du temps.

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Le Commentaire De La Tahawiyya Al-Albani

Le dogme de la Tahawiyya est un ouvrage de référence dans le dogme sunnite. Il aborde les principaux éléments de la croyance des gens de la Sunna et de l’Unicité. Ce livre a souvent été commenté et expliqué au fil du temps. L’ouvrage est enrichi d’un commentaire du cheikh al-Albani et du texte arabe vocalisé.

L’auteur est l’imam Abu Ja’far al-Tahawi (239-321H), célèbre juriste hanafite. Originaire de Taha en Basse Egypte, il étudia sous la direction de plus de trois cents maîtres. Il étudia dans un premier temps la jurisprudence chaféite, sous la direction de son oncle maternel al-Mazini, l’un des disciples de l’Imam al-Shafi’i. Par la suite, il suivit le rite hanafite et rédigea, notamment, Ahkam al-Qur’an (Traité sur les sciences coraniques), Sharh ma’ani al-‘athar (Explication du sens des hadiths).

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Biographie du Shaykh Al Albanie auteur L’abandon de la prière – Shaykh Al Albâni

Né(e) à: Shkodër (Albanie), 1914.
Mort(e) à: Amman (Jordanie), le 4 octobre 1999.

Pendant le règne Ahmet Zogu qui était laïc, la famille du cheikh décide d’émigrer à Damas. C’est là que Muhammad termine sa première éducation. Son père, grand conservateur lui enseigne lui-même le Coran. Le tajwid. La grammaire arabe et la conjugaison, le fiqh hanafite et les différentes branches de la religion avec l’aide des oulémas locaux. En même temps, Muhammad gagne sa vie en travaillant comme horloger, métier qu’il apprit de son père.

Sheikh Al Albani commence à se spécialiser dans les études du hadith dans les années 1930.

Il commence à livrer des leçons hebdomadaires informelles à partir de 1954. En 1960, sa popularité commence à inquiéter le gouvernement de la Syrie, et il est donc placé sous surveillance.

Après, la parution d’un certain nombre de ses œuvres dans la presse, il est invité à enseigner la science du hadith à l’Université islamique de Médine par l’ex-vice-président de l’Université, Sheikh Ibn Baz. Peu de temps après son arrivée, les positions anti-traditionalistes d’Al Albani dans la jurisprudence musulmane ont mis en colère en Arabie Saoudite. En 1963, il quitte donc l’Arabie Saoudite et est retourné à ses études et a travaillé dans la bibliothèque Az-Zahiriyah  (en Syrie).

Malgré la nature apolitique d’Al Albani. Le gouvernement syrien l’harcèle à nouveau. En 1967,les autorités du gouvernement syrien saisissent Al Albani. Il passe un mois en prison puis est relâchés. Après l’intervention de Sheikh Ibn Baz, l’Arabie l’accueil une seconde fois. Afin de servir à la tête de l’enseignement supérieur dans la loi islamique à La Mecque. Une visite qui a très peu duré à cause des vues de Al Albani dans le pays.

De retour en Syrie il passe de nouveau un temps en prison en 1979. Date à laquelle il rejoint la Jordanie. En 1999, il remporte le Prix international Roi Faysal pour ses contributions aux études islamiques.

 

 

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